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在听碎嘴子大哥讲故事的时候，文众其实很忐忑，尤其是当说起那一日邪魔的屠戮，那些被撕碎的血肉，那些因此伤残的百姓，因为他曾经也这么做过。
虽说那一日所做的事情非他本意，而且他的邪魔祭炼多是以十恶不赦之人为基底成就的，但终究是做了，因此他担心张辰会想起什么而对他下手。
所幸，无论碎嘴子大哥说了多少废话，最终还是透露了许多有用的信息：那个邪魔动用术法的时候，让四周光明消散。
送走了碎嘴子大哥以后，文众告诉张辰，“从这里去看，邪魔动用的术法和东南的野人有些相似，他们和喟叹观不同，喟叹观修己身，东南的野人修天地。”
“仔细说一说修天地。”这是张辰的回应。
文众精神一振，知道这是自己的机会，“相传东南的野人是当年异兽和人族的血脉，所以也被很多视作异类，他们生来有人的灵智，有异兽的身躯，一旦修行便开拓出不同的天赋秘术，这被他们称作是上天恩赐，在唐国之前，他们一直自称是上天之子，他们认为自己所处的地界儿是太阳栖息和升起的地方，认为这个部族的血脉是世上最优越的，他们的修行是以天地之力为准，只因他们生来就和天地有特殊的感应，传说在数千年前，他们的部族有人生来可化日月。”
张辰询问，“说重点，你说他们修天地，那么这种修行是如何达成的呢？”
文众道：“我曾经去过东南边疆，听闻他们修天地的目的，就是为了让自己化作天地，因此他们的修行是在不断让自己和这片天地契合。”
听到这里张辰已经明白了，所谓的修天地，实则就是让自己和这世上的一切共鸣，所谓身化日月天地，也大抵如此。
和喟叹观相比，二者之间的差异其实就是，喟叹观修天地的神，东南野人修天地的形。
张辰对此有些兴趣，暗道如果有机会的话，一定要去瞧瞧，他们具体是怎么做的。
“如果从邪魔施展的术法上看，这件事和这些野人有关，先生，据我所知，长安城内只有外城西三旗有野人聚集。”
“去查。”
张辰收起传音符，这场儒道启蒙的第一课恰巧到了尾声。
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